第65o章
两宫太后去世后，嫡母王氏一度成为他的庇护，然而不久后王氏中风，缠绵病榻，口不能言。
崇祯帝面对巍巍九重，兄弟皆死，母族零落，环顾左右，竟无一人可托生死腹心。
他们是那样的相似，看似居处华堂，实则被笼罩在危幕之下。她才貌双绝，终身大事，竟无法自主。而崇祯空握玉玺，最后令不出宫，名尊实卑。
敏感多疑非他们刻薄本性，实在为求生自全，竖起猜防之心，怕人欺辱罢了。
“说一千道一万，最重要的一句话，德约切记：留得青山在，不怕没柴烧。若要大明享国长久，危难之际，君王勿为浮议所动，勿为虚名所累。”
崇祯帝从老师的话中，听到了一丝末世哀音的意味，心中莫名伤感：“老师良言谆谆，我当自励自警。”
申时，黛玉乘轿出宫，外面已经飘起了大雪，张居正在宫门外翘首以盼。
先是向夫人道了一声“辛苦”，而后扶着轿杠，陪走了一路，及到轿子落地，又掀帘张伞相迎。
夫妻二人挽臂相携，撑伞走回张家。张居正问：“不是午时回来，何故延迟出宫？”
黛玉解释道：“我去了煤山，偷偷把那一颗驼背的老槐树，用簪子划伤了一半。我想了想，若直接将它伐除，崇祯帝将来走投无路，还会寻别的树自挂。
不如让那树悄然枯死，待他走上绝路后，树倒逢生，必以为天不绝人，重新振作起来。敬修父子还坐镇金陵，绝不会让他失国的。”
张居正忙端来热水，握住她的手，用热帕子擦了擦，涂上了护手膏：“你也是痴，人各有命，有些事不能强求。”
黛玉黯然垂眸：“每见崇祯帝，我心中常怀悲悯。幸而我还有你，可论诗词，谈国事，剖心迹，一腔幽思柔情尽付与你。
皇帝经筵日讲，临朝听政十分勤勉，群臣百僚却各怀其私。他坐在那里，好似孤弦无和。独坐高位，渐疑渐执，满腹心事，竟无人可诉。
我尚有归宿，他却无处皈依，山川载不动万古愁肠，怎能不迎风流泪？人见人怜。”
张居正抬手擦去黛玉眼角的泪水，“你与崇祯帝，皆幼失双亲，长寄危檐，欲以纤弱之身，担千钧之责。
你也不必自责自愧，我们苦心孤诣数十载，已经尽力了。此乃天命之劫，实则大明气数已尽，才不得已让孤子独撑危厦。
而况你与崇祯只是境遇相似，但夫人比他聪慧多了。你察微知著，先知先识，开创了商贸、文教、航海、医疗事业版图。而崇祯躁刻寡谋，缺乏远略。
夫人有很多忠直敏慧之友，御下怀柔。崇祯则苛察多疑，大失人心。你能明体达用，不拘一格，律己正人。而他却矜名忘实，锱铢必较，罪人恕己。
倘若他能有夫人百之一的治理之能，也不至于成了亡国之君。”
崇祯践祚十七年后亡国，而他们距离百年之期，已经很近了。历史上，李唐王朝由盛世到乱世，不过才短短两年。
遗憾的是，他们无法再活二十载，辅佐朱由检，剿灭强虏，平定流寇，肃清朝堂，应对天灾，培养可倚信的栋梁之才了。
“我怕你心力尽瘁，劳神伤身。不如最后毛遂自荐一回，用半年时光，再扶崇祯一马。”张居正道。
“不可，有明一代首辅中，你功最显，权最重，已经三任顾命之臣了。你若再入朝，必遭帝王疑忌。而况要维护江陵新政，便是得罪满朝文武，天下豪右。
我不想你再面对廷议汹汹，言官交章弹劾的局面了。而况崇祯御下极严，小过必究，微瑕不忍。
嫡母皇太后已病倒，崇祯无所牵制，以你专权之举，树敌之多，必遭诛戮于生前，何待死后？咱们已经走到尽头了，就给孩子们留些太平日子吧。”
张居正望着窗外茫茫大雪，叹了一口气道：“我得贤妻如你，同甘共苦，扶携相伴，才能度过生死之劫，保全家小。
惟愿明年开春，陛下选秀，能觅得一位贤德皇后辅弼圣躬，风雨同舟。”
然而，就在次年花朝之期，夫妻二人依偎在一起，倚枕入寐，忽闻天乐隐隐，自远而近，异香扑鼻。
但见警幻仙姑踏云而来，拱手道：“绛珠仙子，白圭上仙，二位夙愿已了，速归真境。切勿贪恋红尘，乱了天地阴阳之数。”
夫妻二人神思忽明，身轻如烟，随仙姑乘风而上。
转瞬之间，黛玉已是仙姝裙袂，翠雾旖旎，赤珠流光。而张居正冠缀七宝，袍裾如烟岚缭绕，振衣举袖如春风化雨。
太虚幻境中，漫天花雨，仙乐响彻九霄，神瑛侍者率众仙女相迎，见到黛玉，还作贾宝玉的口吻，笑问：“妹妹有玉没有？”
“当然有了。”绛珠仙子嫣然巧笑，将身旁的俊秀上仙，往前一推：“他就是我的白圭之玉，补天之石。”
警幻仙姑笑道：“绛珠妹子可算是悟到了，不负上仙亲历万千劫难，苦苦将你追寻。”
圭者，瑞玉也，上圆下方，以象天地。温润而泽，以圭璧之德，补造化之阙。白圭之补，非补其形，乃补人心。
天缺可补，石烂可炼，唯人心若堕欲海，非圭璧不能拯溺。圣贤持圭而立，以人文化天象，映日则阴霾散，镇岳则地脉固。一点灵明，照彻尘寰。
绛珠与白圭便是木石本相，彼此志同道合，生死相依。木石之盟，原不是绛珠与神瑛，而是绛珠草与三生石。
白圭如琢，历世情而知解脱。绛珠还泪，偿宿债乃证菩提。他们始终一心同体，历百千万劫，补天之阙，初心未改。
天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。一百年间，他们证前缘，破执念，归天地。此后万万年，他们二人将以道侣相随，缔结玄契，共证长生。
他们回归上界，位列仙班，二人形神俱妙，如日月并行，阴阳互济，非神仙眷属谁能当之？
通灵宝玉实则是他们心血所凝之物，留待在人间的任务，只能由儿孙继续完成了。
崇祯二年春，张居正夫妇同日而终，天象示异，二星交辉，旬月皎然。钦天监忙告陛下：“此德配天地之人仙逝之兆。”
翌日，张府门前白燕翔舞，镇守蓟镇的张静修梦见父母遗命，不顾消息未达，先行以丁忧之名携妻回家。
一回到家，见二老并卧枕上，手犹相握，面色如生，芳香盈室。
静修脖子上挂着的石头，再次闪现出“受命于天，既寿永昌”的赤色鸟篆文。他握着戚云梦的手道：“父母未完之志，就交由我们来完成了。”
戚云梦揾泪点头，公婆百年琴瑟，同归大化，真是一代传奇故事。
事闻于朝，天子震悼，辍朝三日，停食一日，暂罢选秀。为张居正夫妇亲制诔文，厚赉丧仪，二人并赐谥“文正”，遣大学士代奠。
消息传到街巷，父老罢市而泣，稚童嚎啕垂涕，自宫门至京郊，素服临吊者，相堵于道。远地百姓，或百里来观，焚香哭拜，三月不绝。
商贾争献法器，妇女竞织素幔。张静修一身缟素，携子顿首，婉辞道：“先考妣有严命，丧事惟简，毋饰棺衾，毋列祭器。但以生平所用砚台玉带二物，随葬足矣。”
停棺百天，及张嗣修，张静修兄弟扶棺归乡，百官送至郭外，张家六子一女携家眷齐聚江陵。
敬修遵守父命，大明不亡不改“林”姓，因此只是以吊客身份随行。
及葬日，只见坟茔之上山云如盖，玉燕盘旋。生荣死哀，返璞归真，莫过如此。
此后崇祯帝御