第311章

真人解读古籍的几位司巫大士，于是她又问几位大士是不是最近才回到洱州的。

其中一位司巫点点头，说她们是年前从燕国回来的，这一年与灵极真人和几位道长还有各国学家在楚墓古籍的解读上有了不少新的发现，因其中还需要结合她们大巫部族的旧日典籍佐证确认，所以她们回到滇南收集旧典，正好也跟部族中众人说说进展。

目前她们对于楚墓古籍的研究，主要围绕着中原几个母系部族兴亡的细节，以及失落的“自娠”法如何得以重启。

提起此事的最新进展，蒙雌屹也颇为兴奋，说她们过年期间与几位大士翻找出许多族中旧典，与《归藏易》和楚墓中的古籍反复比对钻研，目前她们已基本确定了失传前的“自娠”法是如何运用的。

“远古时有一种被称为‘灵泉’的圣水，是由部族里的大祭司调制的，‘自娠’的仪式都离不开这个‘灵泉’。”蒙雌屹说道。

妊婋想了想，从前似乎听说过类似的话本，于是问：“是用来喝的吗？”

一位司巫答道：“不，坐浴。”

长簟迎风

妊婋若有所思地说道：“这听上去比‘饮水而孕’要真些。”说完她还给众人讲了讲自己小时候在街头说书摊上听来的话本,说过去曾有某个女国，饮下河中之水即可有孕，后来有别国男人路过时误饮了河水,竟然也腹痛有孕，急得四处寻人落胎。